Entrevista a Sin Dios
Por Rubén Grindboy
¿Cuál es la razón del nombre de la banda?
Con el nombre de SIN DIOS no sólo nos referimos al rechazo al dogma religioso, sino al rechazo al ser dominados, a tener dueños. Para nosotros es una declaración de libertad pues creemos en nuestra capacidad para tener el control de nuestras vidas sin delegar en dioses o jefes. También, por el lugar donde nacimos y vivimos, reconocemos las experiencias ideológicas e históricas del movimiento libertario español, que levantó una gran organización anarquista revolucionaria.
¿Cuál es su ética y su moral?
Creemos que ética y moral deben ir unidas al pensamiento político, y por lo tanto, nuestra ética y nuestra moral son las que respetan la libertad humana y la capacidad de las personas para vivir en libertad y unirse a sus iguales para alcanzar la plenitud económica y personal sin ser explotados ni mandados. En resumen, es el derecho de disfrutar de la vida sin explotar ni ser explotado.
¿Qué hay del monopolio que representa el castellano en España, ante el vasco, catalán, gallego, aragonés, asturiano, etc.?, ¿existe una lucha étnica de identidades por la autonomía?
Esto es un espejismo creado por la burguesía vasca y catalana para enfrentar a los trabajadores y conseguir arrebatar el control de sus negocios-patrias.
A nivel histórico la lengua que se impone es el español. España representa el primer estado moderno de la historia y la unidad nacional se impone al principio, más por la religión que por el idioma, aunque más tarde el castellano se convierte en otro elemento unificador no sólo por razones políticas.
A nosotros nos parece fundamental el recuperar tu propia cultura, pero hoy en día no existe una persecución del idioma; lo de étnico ya es de risa, España por estar en una península es paso de culturas, e históricamente es de los países más “impuros” étnicamente hablando, y aunque les joda a los nazis vascos, no hay diferencia de raza entre un andaluz y un vasco. Habla el idioma que quieras pero no caigamos en la trampa del nacionalismo, ni vasco, ni español ni gallego. Nosotros nos cagamos en todas las patrias de mierda. La guerra es de explotados contra explotadores, da igual el idioma que hablen. Y no hay que olvidar que a las multinacionales hoy les interesa que desaparezcan los Estados-Nación históricos y sean sustituidos por pequeños vasallos más fáciles de dominar y/o destituir.
Órganos como la CNT y Solidaridad Obrera, qué importancia tienen en la sociedad actual ibérica, ¿hay esperanzas en repetir la proeza por la emancipación de 1936?
La CNT hoy en día es muy pequeña, aunque tiene presencia en todo el territorio. La verdad es que todo el panorama revolucionario es bastante pequeño y la CNT es la organización que más presencia tiene a nivel estatal y hoy en día se encuentra creciendo, erigiéndose en vanguardia revolucionaria contra la reforma democrática, realizando mítines de 300.000 personas y manifestaciones contra el pacto social de cerca de 500.000. En estos momentos se convierte en el enemigo más peligroso del Estado, y éste desata toda la fuerza contra ella por medio de un montaje policial. Por ejemplo, en una huelga (en una sala de fiestas) mueren seis trabajadores afiliados a la CNT, hay decenas de detenidos y una campaña bestial a nivel de prensa identificando CNT con el terrorismo, esto unido a una escisión parapolicial y graves problemas internos.
Hoy en día solucionados la mayoría de los problemas, la CNT está creciendo aunque mucho más pausadamente, con lo cual esperemos se cimiente de nuevo otra gran organización revolucionaria. De todas maneras nos encontramos a años luz de 1936 y esperando de nuevo más ataques del poder cuando estamos remontando el vuelo.
¿Qué opinan del grupo separatista vasco ETA, están de acuerdo con sus medios, su causa?
Como anarquistas no tenemos nada que ver, ni con el patriotismo-nacionalismo ni con la violencia ejercida por una pretendida elite marxista-leninista
Para nosotros la violencia es un arma que debe que ser utilizada con mucho cuidado, pues creemos que sólo es necesaria cuando hace crecer al movimiento y siempre desde una óptica colectiva que lleve al pueblo a tomar conciencia de que puede defenderse.
La ETA durante muchos años ha realizada atentados indiscriminados con coches bomba (que afectaron a mucha población civil inocente, como en el supermercado HIPERCOR donde murieron 30 personas) y métodos como el secuestro económico que para nosotros se acercan más a lo mafioso que a lo revolucionario. Que quede claro que para nosotros el derecho a la autodefensa y a la violencia revolucionaria es siempre encaminada a la total liberación no ha crear una nueva patria de mierda.
¿Ustedes también fueron presos por insumisión al servicio militar?
Todos nosotros somos insumisos pero por suerte no hemos tenido que pasar por prisión.
Canino objetó en el año 86 y en el 88 el gobierno dio una amnistía por el gran número de insumisos que había, con lo que nunca más le molestaron. Pepe fue insumiso a la prestación social que tenía que hacer en un sindicato amarillo, estuvo un tiempo en clandestinidad pero al final la ley ha cambiado y ya no tiene problemas.
¿Qué conocen y qué piensan del EZLN/FZLN y qué impacto ha tenido en España?
Es un tema complicado, pues por un lado apoyamos las reivindicaciones de los pueblos indígenas y su derecho a alzarse en armas frente a la tiranía; pero por otro lado desconfiamos de la dirigencia, pues conocemos casos como el salvadoreño, guatemalteco o nicaragüense, donde la sangre vestida del pueblo solo ha servido para que una nueva elite ocupe su lugar (en estos casos la comandancia y sus cuadros políticos), sin haber cambiado para nada la situación económica o social a mejor, sino que con los destrozos de la guerra la pobreza es aún mayor y esto unido al desencanto de la población por la lucha, convierten el futuro de los pueblos en un infierno sin fin y ante esto nos preguntamos ¿fue traición o una nueva estrategia de los poderes utilizando las guerrillas?
Ante el caso zapatista tenemos resquemores de que sea algo parecido sólo que con un nuevo peón que mover: los indígenas. De todas maneras esperamos estar equivocados. Hablando del impacto, en Europa ha tenido mucho, pues por desgracia a muchos les es más fácil apoyar algo lejos que hacer o luchar por la revolución aquí. Para esta gente es como un clavo ardiendo al que agarrarse para dar sentido a sus tristes vidas y lo malo es que ni siquiera se involucran y acaba siendo un póster o una moda más.
¿Qué piensan de la teología de la liberación?
Pensamos que es una gran mentira. La teología de la liberación es un invento de los jesuitas para controlar a los pobres. No hay que olvidar que la orden jesuita es un poder mundial y que funciona según sus propios intereses enfrentada hasta con la Iglesia Romana y el Papa. Los jesuitas siempre han estado al servicio de los poderosos y han educado a los hijos de los ricos y futuros dirigentes (Clinton, Felipe González, Blair... y también Castro). Lo que no controlaban eran los movimientos revolucionarios... hasta la última mitad de este siglo en el que el invento de la teología de la liberación les permite dirigir y controlar hasta a los pobres. No debemos caer en la trampa jesuita, son una parte del poder mundial y ni sirven ni ayudarán a los pueblos.
¿Qué futuro vislumbran para América Latina ahora con los constantes ajustes económicos dictados por el FMI y el Banco Mundial, y aún más con la amenaza del Acuerdo Multilateral sobre inversiones?
Vislumbramos un futuro negro llegando incluso a la perdida de toda identidad e independencia. La única solución, y mientras no existan movimientos revolucionarios fuertes y de verdad libertadores (no marxistas), pasa por el enfrentamiento total con los verdaderos enemigos que son el FMI, Banco Mundial y las multinacionales.
Aunque nos pese (pues hoy en día no somos nada) sería necesario incluso un acuerdo con partes del ejército y las burguesías nacionales con el movimiento obrero y ciudadano para parar el pago de la deuda externa y conseguir la nacionalización de los recursos en pos de una reconstrucción económica que pase tanta miseria y esclavitud.
Esta es la lucha hoy en día y ahí tenemos que estar los libertarios y anarquistas si no queremos perder el tren de nuevo. No podemos caer en el error de ideologizar la realidad pues la única manera de entenderla es analizarla y luego darle nuestras soluciones. ¡GUERRA A LA DEUDA EXTERNA! ¡GUERRA A LA EXCLAVITUD!
Se habla de postmodernidad y de la muerte de las ideologías ¿qué piensan acerca de esto?
Maniobra propagandística de los intelectuales del poder y amplificada por sus medios de comunicación para que los pueblos crean que no hay un camino alternativo al capitalismo y que esto es lo mejor que podemos tener.
¿Qué conocen y qué piensan del postestructuralismo?
Conocíamos sin saber que es postestructuralismo. Gracias a tu pregunta nos hemos informado. Compartimos muchos análisis con postestrucuralistas como Chomsky, que hoy en día es casi el único gran valor intelectual de la resistencia. Compartimos también con el postestructuralismo la crítica al socialismo real y a la dictadura del proletariado pues no supone liberación sino esclavitud. Pero estas críticas las hacemos desde el anarquismo no desde el marxismo ni desde la derecha.
¿Cómo ven la situación social, económica y política de España?
Por arriba España es hoy la octava economía del mundo y una democracia joven, integrada en la nueva Europa capitalista y en los centros de poder occidentales. Por debajo una sociedad dormida y alienada con un gran nivel de paro, precariedad y grande y creciente pobreza (8.000.000 en un país de 39 millones). Esperamos que la gran tradición luchadora y anarquista vuelva a brotar…
¿Qué es y cuál es el propósito de Difusión Libertaria?
Como su nombre lo indica pretendemos por medio de la edición de música y libros la difusión del ideal anarquista, de su rica tradición y de su presente con el ánimo de contribuir al crecimiento del movimiento libertario ibérico.
¿Cuáles son sus influencias ideológicas y musicales?
A nivel ideológico todos los autores anarquistas, tanto clásicos (Malatesta, Bakunin, etc...) como contemporáneos (Abraham Guillen, Boocchin, etc.), también algunos marxistas libertarios (Daniel Guerin, Panekoek) y muchos más que sería largo reseñar.
A nivel musical (y político) siempre nos han influenciado bandas como CRASS, CONFLICT, LÄRM, HERESY, DISORDER, KAAOS, TERVET KÄDET, RATTUS, MDC, WRETCHED, UPRIGHT CITIZENS, etc., y actualmente SEEIN'RED, CATWEAZLE, DDI, LOS CRUDOS, HUASIPUNGO, DROPDEAD, COCHEBOMBA, OBNI, E-150, NECESIDAD DE LUCHAR, LUCHA AUTONOMA... esto dentro del punk y hardcore, pues además oímos casi cualquier cosa: cantautores, folk, sinfónica, clásica… todo menos dance.
¿Cómo les fue en su gira por México, cuál fue su experiencia con el movimiento libertario, la escena político-musical, volverían a venir?
Fue una gran experiencia sobre todo en el terreno de la autogestión; demostrar a los empresarios que con la unión solidaria es posible hacer proyectos de envergadura como esta gira intercontinental de 17 conciertos y un mes de duración. Nos encantó la gente que en todo lugar nos recibió muy bien. Vemos un gran futuro al movimiento anarquista y/o libertario si es capaz de superar sus diferencias y crear un sólido proyecto revolucionario. Volveríamos a repetirlo pero con menos conciertos y más tiempo para poder platicar y conocer y no estar otra vez todo el día viajando y tocando… es agotador. Queremos aprovechar para agradecer a la JAR (Juventud Antiautoritaria Revolucionaria) lo bien que coordinaron la gira y a todos los demás colectivos su ayuda y trato para con nosotros.
Es conocida la actividad fascista en España, ¿cómo se confronta dicha amenaza?
Hubo un tiempo en que la violencia fascista fue bastante activa, pero después de años de campañas, marchas y acciones, este problema se ha convertido en algo pequeño que nos afecta sólo de vez en cuando, pues cada vez van teniendo menos capacidad para crear problemas callejeros. Podemos concluir que hoy en día no creemos que exista una amenaza política real del fascismo aquí, aunque siempre hay que estar vigilantes pues pueden golpearnos en cualquier momento.
¿Qué clase de libros y autores procuran?
Por suerte leemos de todo (aunque últimamente entre el trabajo, SIN DIOS, La Idea y las responsabilidades familiares, casi no nos queda tiempo), desde novela, prosa, poesía, hasta libros de ensayo y sobre todo de investigación, y no precisamente todos de la izquierda sino de autores católicos, de la derecha antimultinacional, e incluso de los autores del poder. Hay que investigar y cultivarse en todas las direcciones, y más, viendo la ignorancia política y de análisis actual que arrastramos hoy los y las anarquistas. Últimamente andamos impresionados por dos libros: "SOBERANOS E INTERVENIDOS" de Joan E. Garcés Ed. Siglo XXI, que trata sobre geopolítica y los intereses anglosajones sobre España ¡MUY RECOMENDABLE!
"GENESIS Y DESARROLLO DEL CAPITALISMO MODERNO" De Martín Lozanmo Ed. Alba Longa, que trata sobre grupos de poder en la génesis del capitalismo.
¿Qué actividades desempeñan además de la banda?
Somos miembros del sindicato anarquista CNT y además colaboramos en un colectivo de apoyo a compañeros con problemas judiciales, fuera de esto los ensayos y conciertos con Sin Dios y el trabajo editorial y de distribución de Difusión Libertaria La idea ocupan todo nuestro tiempo.
Se dice que el anarquismo de finales de siglo y principios de éste, en su forma de llevarse a cabo no tiene mucho sentido hoy en día. ¿Desde su punto de vista qué estrategias debe de tomar este para el nuevo milenio?
Evidentemente en nuestras manos está la necesaria actualización del anarquismo, sin ella poco vamos a avanzar, pues es difícil entender o dar soluciones a los problemas del mundo de hoy aplicando autores del siglo XIX o de principios del XX. Por otro lado creo que el anarquismo es hoy más posible que nunca gracias a la revolución de las computadoras. Siendo realistas creo que debemos aplicar en cualquier lucha los principios imperecederos del antiautoritarismo, acción directa (entendida como no aceptar intermediarios) y autogestión, quizá de manera sutil; demostrando en nuestra práctica que nuestras soluciones no tienen nada de utópico.
Siempre me acuerdo de una frase de MAGÓN (más o menos): "Hay que actuar siempre como anarquistas, pero sin decirlo (a veces) para no asustar a los imbéciles".
¿Qué opinan de bandas como Chumbawamba, Def con Dos, Rage Against the Machina, que tienen una actitud contestataria y sin embargo graban para una multinacional?
No se puede combatir al enemigo cobrando del enemigo. Todas estas bandas mentirosas y traidoras nos dan mucho asco. No son más que parásitos que viven de vender el sufrimiento y la sangre de quien lucha o está encarcelado. Para nosotros es inmoral, tanto por los precios abusivos como por ser parte del poder multinacional que es hoy el poder imperial que domina el mundo junto al poder financiero de los Bancos.
En un principio boicot y denuncia en un futuro, y si el movimiento crece habría que atacar a estos gusanos "vive bien".
El individualismo no es un proyecto de asociabilidad, sino un logro de la sociabilidad, ya que el individualista interviene en la gestión de lo social para facilitar el aumento de posibilidades y de vitalidad de los individuos. ¿Qué opinan sobre esto?
Esa es la diferencia entre el socialismo libertario y el autoritario. "Libertad sin socialismo es explotación, socialismo sin libertad es esclavitud". Por eso nos consideramos anarquistas, pues queremos una colectividad que respete al individuo y un individuo que contribuya y se desarrolle en la colectividad.
¿Se estará convirtiendo la ética "hazlo tú mismo" en una práctica pasiva consumista, qué piensan acerca de esto?
El hecho de hacerlo uno mismo no implica consumo, sino liberarse autogestionando tus propias creaciones; otra cosa es la gente que solo participa comprando, y son los que pueden acabar cayendo en el consumismo. De todas maneras nosotros estamos a favor de la música como bien social para consumo del pueblo y siempre hay que diferenciar entre consumo y consumismo (que es el conseguir o creer conseguir la felicidad por medio de lo que puedes comprar es decir, cuanto más tienes más feliz eres).
¿Cómo está el movimiento Okupa y libertario en general en España?
Depende de en qué lugar. En toda Cataluña y sobre todo en Barcelona existe un grandísimo movimiento okupa con más de 20 centros de cultura okupados y cerca de 100 viviendas okupadas de manera comprometida. De todas maneras en todas las regiones hay alguien okupando. Queremos aclarar que para nosotros la okupación sólo es válida como medio de transformación revolucionaria no como FIN de parasitismo hedonista-hippie. En lo que respecta al movimiento libertario, incluyendo aquí a la CNT y demás colectivos anarquistas, pensamos que se está en un momento de crecimiento lento pero sostenido que puede prometer grandes cosas.
¿Qué piensan de organizaciones ecologistas como Greenpeace o animalistas como ALF, serán ecólatras como indican algunas críticas?
Para nosotros Greenpeace es sólo un engranaje más del sistema, pues para nada cuestiona el capitalismo que es el único culpable de los problemas ecológicos. En cuanto a la liberación animal, para nosotros es una lucha interclasista que desvía fuerzas de la lucha principal que es la liberación humana. Es curioso como esta lucha es algo que se da más en países de primer mundo por gente que a veces parece que prefiere un animal a un ser humano, es decir les importa más un animal que un torturado o un pueblo exterminado por el hambre, y para nosotros esto es una basura.
¿Algo más que deseen agregar?
Gracias por la entrevista, que creemos ha sido la más larga que hemos contestado nunca. Un saludo revolucionario a todos los que luchan.
NOS VEMOS EN LAS BARRICADAS.
¡SALUD, AMOR Y ODIO ANTICAPITALISTA!
SIN DIOS 1999
